Ier Congreso Caribeño de Investigación Educativa
República Dominicana
Aquí estaremos, los esperamos ►https://congresos.isfodosu.edu.do/pages/program.html
Pueden inscribirse para participar.
Conversatorio para toda la comunidad educativa.
No olvides completar la información de la encuesta ►Aquí:
Conversatorio Violencia de género y retos en los entornos educativos
Conversatorio para toda la comunidad educativa.
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3er Encuentro Virtual -Trenzando Resistencias Latinoamérica
Para “trenzando mundos” es importante tu participación, de esta manera te invitamos al 3er encuentro virtual Trenzando Resistencias Latinoamérica y que participes activamente o por medio del chat. No olvides realizar la lectura y ver los videos que acompañan esta guía.
Conversatorio Trenzando Mundos
ALEJANDRO
ALVAREZ GALLEGO
www.alejandroalvarezgallego.com
Licenciado en Ciencias Sociales de la Universidad Pedagógica Nacional, Magíster en Estudios Políticos de la Universidad Javeriana y Doctor en Filosofía y Ciencias de la Educación de la UNED-España. En la Universidad Pedagógica Nacional se ha desempeñado como profesor e investigador desde 1989, fue director de la Maestría en Historia de la Educación y la Pedagogía y Vicerrector Académico, Director del Instituto Pedagógico Nacional, coordinador Museo Pedagógico Colombiano. Ha sido catedrático de varias Universidades Públicas y Privadas, nacionales y extranjeras. Fue socio fundador de la Sociedad Colombiana de Pedagogía, Director del Instituto Distrital para la investigación Educativa y el Desarrollo Pedagógico –IDEP- de Bogotá, en el Ministerio de Educación fue Subdirector de Desarrollo y Fomento de la Educación, en la Secretaría Distrital de Educación de Bogotá fue Subsecretario Académico. Sus escritos versan sobre la Historia de la Educación, Políticas Educativas, Teorías Pedagógicas, Formación de Maestros.
2do Encuentro Virtual -Trenzando Resistencias Latinoamérica
•María Cristina Orozco Lugo (Girardot-Colombia)
•licenciada
en ciencias sociales, especialista en docencia universitaria y magister en
educación.
Maestra de la Escuela Normal Superior de Girardot
Directiva de Adec
Maestra de la Escuela Normal Superior de Girardot
Directiva de Adec
César Augusto Pérez-Gamboa [Colombia/México].
- Socio fundador y Director
General del Grupo Cideccyt Internacional (Centro de Investigación y
Desarrollo de la Educación, la Cultura, la Ciencia y Tecnología) con sedes
en: Canadá, USA. México, Colombia, Argentina, Chile, España e Italia.
- Coordinador de la Cátedra para la Paz-Universidad
Autónoma de Guerrero.
- Vicerrector Académico de la Universidad de las Ciencias y Artes del Libro (UNICAL).
Su formación es de:
● Licenciatura en matemáticas y física: Universidad
del Tolima (Colombia).
● Especialista
en Gobernabilidad, Derechos Humanos y Cultura de Paz. Universidad
Castilla-De la Mancha. España.
● Especialista
en Entornos Virtuales de Aprendizaje (Virtual Educa-OEI,
argentina).
● Especialista
en formación docente en matemáticas para educación primaria (UNED, OEI,
España).
● Posgraduado en: Maestría en Ciencias y Doctorado en Ciencias con especialidad en
matemática educativa, área de educación superior (Centro de Investigación y
de Estudios Avanzados del IPN-México).
● Estudiante de doctorado en Educación
y TIC con énfasis en eLearning (Universidad Oberta de Cataluña-España).
TERRITORIO E IMAGINARIOS
Las estadísticas y los estudios más relevantes y actuales que tienen como base indagar sobre los índices de competencia lectoras y escritora de los colombianos han arrojado cifras y niveles muy bajos en el manejo de estas habilidades básicas que tienen su inicio en la escuela, durante los primeros años y se desarrollan en los cursos posteriores con un nivel de exigencia superior.
El leer y escribir son procesos fundamentales que no tienen el suficiente reconocimiento por parte de los estudiantes y aun de algunos docentes, quienes no consideran que sus respectivas áreas del saber necesitan en gran manera el manejo de estas; independiente del nivel de estudios que cursen. Sin embargo, estas potencialidades más allá de permitir el acceso y acumulación de información, se refieren a su uso de una manera comprensiva no solo para las labores escolares sino para un gran porcentaje de actividades correspondientes a su diario vivir.
Por estas razones y pensando en el mejoramiento del rendimiento académico de los estudiantes, en la necesidad de acercarse a otros universos a través de la lectura y a la vez crearlos y hacerlos vivir en los otros, nace en nuestra institución el “Plan Institucional de Lectura y Escritura PILE” como apoyo a los procesos que se desarrollan dentro y fuera del aula. Partimos de los conceptos de territorio e imaginarios como ejes de nuestra propuesta con miras a hacer del proceso comunicativo de las estudiantes una adquisición significativa para ellos. Si consideramos el reconocimiento de su identidad, de su entorno, de su individualidad, de su familia, de su ciudad y de su país, como pretextos para la comprensión y la producción de textos, estaremos posibilitando no solo la formación de habilidades comunicativas, sino de apropiación de saberes que le permitirán analizar e interpretar su realidad y las realidades impuestas, para así poder decidir y formar sus propios imaginarios, basados en su construcción de mundo y no en la construcción
generada por los medios de comunicación, los cuales cada día imponen con mayor éxito
los imaginarios de nuestra sociedad.
Desde esta perspectiva y partir de la siguiente pregunta iniciamos con un proceso que
pretende en primer lugar enfatizar el gusto por la lectura y la escritura y a partir de allí la
construcción y el desarrollo de otros gustos, actitudes, saberes y sentimientos.
¿Cuáles son los espacios y tiempos que atraviesan el aula y que se viven dentro de la
misma institución educativa?
Reconociendo el horizonte: “como la construcción cartográfica en el tiempo,” determinamos que la lectura, escritura e interpretación del mundo no solamente corresponden al momento físico del libro o de un momento específico, sino que a diario transitan por la cotidianidad, la cual se presenta en los diferentes medios de comunicación y sistemas que rodean al sujeto, al interactuar con los distintos factores sociales. Es así, que al utilizar la palabra TERRITORIO, estamos indicando no solo los espacios físicos de desplazamiento y perspectivas, sino que también nos referimos al sentir emocional de toda la comunidad educativa. Por esto mismo, le agregamos la palabra IMAGINARIO por que en todo instante el sujeto realiza una reinterpretación simbólica y subjetiva de su entorno.
Los distintivos de la Comunidad Educativa Misaelista, en su contexto y problemática social, como el lugar geográfico dentro de la ciudad y el imaginario que se tienen entre si, nos señala la construcción que se realiza desde la palabra, los gestos, los símbolos, el intercambio social y su propia construcción como la manera de auto representación.
Teniendo en cuenta todo lo anterior surgen otras de las tantas preguntas que hemos desglosado en el palimpsesto de lo que representa el ser dentro de un sistema abierto y probable de encuentros.
¿Qué entendemos y qué lectura se realiza de los mensajes publicitarios y de los diferentes medios de comunicación? ¿Qué expresiones utilizamos al dialogar con el otro y con nosotros mismos? ¿Cuáles son los factores culturales que reflejamos cuando nos encontramos con diferentes expresiones de la imagen visual y literaria? , preguntas a las que pretendemos dar posibles respuestas a través del recorrido que hemos iniciado.
¿POR QUÉ LA LECTURA?
“Una lectura bien llevada salva de cualquier cosa, hasta de uno mismo”
Daniel Pennac
La escuela debe crear las condiciones para que los estudiantes puedan acceder a materiales de calidad en la lectoescritura y al mismo tiempo disfruten de estos procesos, obteniendo así información significativa en sus vidas, conocimientos que puedan manejar y usar socialmente en diferentes contextos y ante todo tengan la posibilidad de ser
ciudadanos participantes y seres más felices. Pero pocas veces los actos de lectura y escritura en la escuela trascienden los usos meramente académicos del texto tratando de introducir otras relaciones que llenen las expectativas y los cuales sean encontrados de manera fácil.
Es importante ahondar en el esfuerzo que se está realizando en los últimos tiempos, por cambiar la concepción retrógrada que tiene la lectura y todas las formas de comunicación escrita. Tanto el dominio eficaz de la lectura como el gusto por ella, hacen parte de las habilidades que deben desarrollarse en los niños y jóvenes. En cuanto a estos dos tópicos, la educación y la formación que es impartida en los niños y jóvenes de hoy en el hogar, la escuela o el medio social es insuficiente.
Todos estos factores, sumados a la estructura social y a los sistemas de comunicaciones, provocan que la lectura pierda importancia y que vaya pasando a un lugar secundario entre las formas de recreación del ser humano. Las modas, el uso de la tecnología han desplazado la lectura del papel central que ha ocupado en la cultura en los últimos tiempos y han ido minimizando su función, a la satisfacción de unos objetivos cada vez más pragmáticos.
A pesar de lo imprescindible de la lectura, el hombre ha perdido su capacidad de leer, perdiendo esta su carácter universal. En contraste con esto, la producción de materiales escritos y de información escrita aumenta todavía en forma muy acelerada, pero disminuye así mismo su consulta.
¿POR QUÉ LA ESCRITURA?
“Escribir es nacer de nuevo. Darse luz uno mismo. Recrear el goce. Es el fin, ser doble” Luis Timbal
Culturalmente la escritura es considerada como un instrumento social creado por el hombre para mejorar su estilo de vida. Ésta le ha permitido comunicarse a distancia, guardar la historia y acumular conocimiento. En el concepto enciclopédico es un sistema codificado de signos, pero más allá de esta concepción hay mucho más.
Cassany (1999,), la define como “una manifestación de la actividad lingüística humana”, como la conversación, el monólogo, los códigos gestuales o el alfabeto Morse. Afirma que la escritura comparte rasgos fundamentales de la comunicación verbal tales como la intención; escribir es una forma de usar el lenguaje para reinterpretar en mundo, disfrutarlo y alcanzar objetivos, la escritura requiere una contextualización; tiene lugar en unas circunstancias temporales y espaciales, los interlocutores comparten un código común; la escritura es un proceso dinámico y abierto de construcción y significado, se elabora a partir de la interacción entre los conocimientos previos de los interlocutores, es un discurso organizado; puesto que utiliza unidades lingüísticas ( palabras, sintagmas, oraciones, párrafos ) y reglas que facilitan la expresión; la escritura es variada, ya que cambia con respecto al dialecto y al registro respondiendo a la oralidad del hablante”
En resumen, Cassany cree que la escritura se presenta con toda la complejidad del lenguaje humano, como una herramienta individual de supervivencia, como un organizador de la sociedad moderna y como una poderosa y peligrosa arma de elaboración de opiniones colectivas; transmitiendo mucho más de lo que dice, clavando sus raíces en el contexto y dejando que los usuarios proyecten en su cuerpo todo tipo de significados, hasta el punto de llegar a conseguir que las palabras se amolden a los
intereses y necesidades de las personas.
La escritura fomenta el crecimiento cultural y personal del escritor, quien debe aprender a trabajar con las palabras y con la ideas. El escritor no redacta los textos tal y como el mago saca de su sombrero un conejo, sino que lo construye con base en la sensibilidad, planeación, lectura y experiencia, lo cual en su paso por la escuela debe ser afianzado, estimulado y revivido en cada instante.
“¿Por qué se escribe? “ escribir es abrirle la puerta a la imaginación, al conocimiento, es transmitir y compartir lo que se sabe, lo que se cree, lo que se siente, la mayoría de las veces apoyado por conocimientos e ideas de terceros que han sido plasmados en otros textos enriqueciendo así nuestro acervo; escribir es dar rienda suelta a pruritos que fluyen al compás de los teclados de la máquina de escribir o del computador; es como ejercitar a veces un obsequio a nuestro ego, y al mismo tiempo ponerse en el blanco de la picota de quienes siempre le buscan objeciones a sus trabajos.
Siguiendo con estas concepciones un poco poéticas retomamos a María Zambrano (2002), quien afirma que escribir es defender la soledad en la que se está; es una acción que solo brota desde un aislamiento comunicable, en que precisamente, por la lejanía de toda cosa concreta, se hace posible un descubrimiento de relaciones entre ellas. Pero es una soledad que necesita ser defendida, que es lo mismo que necesitar una justificación.
El escritor defiende su soledad, mostrando lo que en ella, y únicamente en ella, encuentra.
En cuanto al contexto educativo, los Lineamientos Curriculares de Lengua Castellana conciben el escribir como una de las cuatro habilidades comunicativas y reafirman de nuevo que no se trata solo de una codificación de signos a través de reglas lingüísticas; sino como el proceso social e individual en el que se configura un mundo de saberes, competencias, intereses, el cual está determinado por un contexto socio cultural y pragmático.
La escritura debe responder a una perspectiva significativa y semiótica sin excluir el componente técnico, lingüístico y comunicativo del lenguaje, puesto que es allí donde encuentran sentido.
Con ello, el Ministerio de Educación Nacional busca reconceptualizar la escritura, asignándole una función social y donde la pedagogía debe desarrollar competencias y saberes en el campo del lenguaje para hacer del ser humano un sujeto capaz de comprender los procesos de comunicación y significación que lo rodean. Sin duda alguna, la escritura va más allá de asociar grafemas con fonemas, no puede ser
asumida solo como producto sino como un proceso. Aprender a escribir solo tiene sentido si sirve para acometer propósitos que no se pueden conseguir con la oralidad, es utilizar las palabras para que signifiquen en cada contexto.
La escritura es la forma como los sujetos comprenden y usan la lengua para expresar lo que saben, piensan, sienten, imaginan o para saber y compartir sobre algo, para seguir una pauta ó, incluso para jugar a ser adultos. La escritura abre y clausura mundos y la escuela tiene el compromiso de permitir a sus estudiantes el ingreso a ellos.
SEMINARIO MEMORIA Y CONFLICTO EN COLOMBIA
La formación humana requiere de un
pensamiento histórico que permita la comprensión de los aspectos del devenir
que constituyen los imaginarios, la memoria y la cultura con sus complejidades
y conflictos. En este sentido es pertinente ahondar en estrategias
metodológicas que permitan desarrollar el pensamiento socio-crítico para
superar la fragmentación y división del conocimiento propio del modelo
educativo actual.
Como propuesta alternativa y experimental
se presenta el seminario Memoria y Conflicto en Colombia desde el cual se
pretende abordar los componentes:
• Relaciones espaciales y ambientales.
(Territorialidad y conflicto)
• Relaciones con la historia y las culturas.
(Cultura, violencia y conflicto)
• Relaciones Ético-políticas.
El camino del seminario pretende la
interacción directa entre estudiantes y mediador, facilitando de ésta
forma la investigación y profundización de las diversas problemáticas abordadas
en relación con las vivencias, el entorno y las relaciones intersubjetivas.
La estructura de los procesos
enseñanza-aprendizaje en el contexto de la institución, hacen una marcación
específica a las disciplinas por encima de la articulación y transversalización
del conocimiento, lo que conlleva ver y asumir el mundo de manera
fragmentada. Por tal razón se plantea la importancia de entender y asumir las
prácticas pedagógicas desde una mirada sistémica desde la que se establezca
relaciones complejas.
A partir de la caracterización de los y las
estudiantes del I.E.D. Misael Pastrana Borrero, se establece de manera
experimental el ciclo cinco (10° y 11°) como escenario piloto para llevar
a cabo la estrategia de seminario dado que sus procesos de desarrollo ameritan
mayor fundamentación y especialización.
ESTRUCTURA DEL SEMINARIO:
Se organizan grupos de treinta y cinco
estudiantes aproximadamente.
La intensidad es de dos horas semanales.
Las problemáticas a trabajar están
orientadas por los componentes propuestos por el Icfes.
Los ejes se rotan al finalizar el período,
esto es, en el primer periodo once uno trabaja Concepciones de costumbres
y organizaciones; once dos Territorialidad y conflicto y décimo Cultura,
violencia y conflicto en Colombia. ; en el segundo período once uno Cultura,
violencia y conflicto en Colombia; once dos Costumbres y organizaciones y
décimo Territorialidad y conflicto En el tercer período once uno Territorialidad
y conflicto; once dos Cultura, violencia y conflicto en Colombia y décimo
Costumbres y organizaciones . En el último período. Décimo Cultura,
violencia y conflicto en Colombia; once uno Costumbres y Organizaciones; once
dos Territorialidad y conflicto.
¿Qué es?
¿Qué es Trenzando Mundos?
La institución educativa Misael Pastrana Borrero ha generado una constante reflexión en torno al conflicto interno de nuestro país y se ha propuesto desarrollar el pensamiento crítico y propositivo a través de esta temática. Es así que surge el proyecto "Trenzando Mundos" en el que convergen diferentes asignaturas que conjuntamente trabajan por fortalecer la cultura del perdón y de la paz, la aceptación de las diferencias, la reconciliación y respeto por los derechos humanos como base de la convivencia.
► Desde las ciencias sociales trabajando el seminario de memoria y conflicto en Colombia, desde humanidades produciendo textos argumentativo con actitud crítica, desde informática registrar una postura propositiva por medio de las nuevas formas de comunicación digital y desde las artes transformando realidades a partir de apuestas artísticas que promueven la constitución de seres sensibles.
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